Nisibis

Vänligen hjälp till att stödja uppdraget för New Advent och få hela innehållet på denna webbplats som en omedelbar nedladdning. Inkluderar Catholic Encyclopedia, kyrkofäder, Summa, Bibeln och mer — allt för endast $19.99…

en titulär ärkestiftet Mesopotamien, belägen på Mygdonius vid foten av Mt. Masius. Det är så gammalt att dess ursprungliga namn är okänt. I vilket fall som helst är det inte Achad (Accad) av Genesis, x, 10, som har hävdats. När grekerna kom till Mesopotamien med Alexander de kallade det Antiochia Mygdonia, under vilket namn det visas för första gången i samband med marsch Antiochus mot Molon (Polybius, V, 51). Därefter föremål för ständiga tvister mellan romarna och Parthians, det fångades av Lucullus efter en lång belägring från bror Tigranes (Dion Cassius, xxxv, 6, 7), och av Trajanus i 115, som vann för honom namnet Parthicus (ibid., LXVIII, 23). Återfångad av Osrhoenians 194 erövrades den igen av Septimius Severus som gjorde det till sitt huvudkontor och etablerade en koloni där (ibid., LXXV, 23). I 297, genom fördraget med Narses, förvärvades provinsen Nisibis av det romerska riket; i 363 överlämnades det till perserna på nederlaget för Julian Apostaten. See Of Nisibis grundades 300 av Babu (död 309). Hans efterträdare, den berömda St James, försvarade staden genom sina böner under belägringen av Sapor II. Vid tidpunkten för dess överlåtelse till perserna var Nisibis ett kristet centrum som var tillräckligt viktigt för att bli den kyrkliga metropolen i provinsen Beit-Arbaye. I 410 hade sex suffragan ser och så tidigt som i mitten av femte århundradet var den viktigaste biskopsstolen i den persiska kyrkan efter Seleucia-Ctesiphon. En stor del av dess Nestorian eller Jacobite titulars nämns i Chabot (“Synodicon orientale”, Paris, 1902, 678) och Le Quien (Oriens Kristus., II, 995, 1195-1204) och flera av dem, t.ex. Barsumas, Osee, Narses, Jesusyab, Ebed-Jesus, etc., förvärvade förtjänt kändis i brevvärlden. Nära Nisibis den 25 juni 1839 vann Ibrahim Pasha, son till Mehemet Ali, Egyptens Viceroy, en stor seger över trupperna i Mahmud II. idag är Nezib en stad med 3000 invånare i sandjak av Orfa och Vilayet av Aleppo. Dess olja anses vara mycket bra.

den första teologiska skolan i Nisibis, grundad vid införandet av kristendomen i staden, stängdes när provinsen överlämnades till perserna, stora förföljare av kristendomen. St. Efraem återupprättade den på romersk mark i Edessa, dit flockade alla studious ungdomar i Persien. I det femte århundradet skolan blev ett centrum för Nestoriarnem. Ärkebiskop Cyrus i 489 stängde den och utvisade mästare och elever, som drog sig tillbaka till Nisibis. De välkomnades av Barsumas, en före detta elev av Edessa. Skolan öppnades genast på Nisibis under ledning av Narses, kallad den Helige Andens Harpa. Den senare dikterade stadgarna för den nya skolan. De som har upptäckts och publicerats tillhör osee, efterträdaren till Barsumas i Nisibis See, och bär datumet 496; de måste vara väsentligen desamma som 489. I 590 ändrades de igen. Skolan, ett slags katolskt universitet, grundades i ett kloster och regisserades av en överordnad som heter Rabban, en titel som också ges till instruktörerna. Administrationen anförtroddes en majordomo, som var förvaltare, prefekt för disciplin och bibliotekarie, men under överinseende av ett råd. Till skillnad från de Jacobite skolor, ägnas främst till profana studier, skolan i Nisibis var framför allt en skola för teologi. De två främsta mästarna var instruktörerna i läsning och tolkning av den Heliga Skriften, förklaras främst med hjälp av Theodore av Mopsuestia. Studierna varade i tre år och var helt gratis; men studenterna gav sitt eget stöd. Under sin vistelse på universitetet ledde mästare och studenter ett klosterliv under något speciella förhållanden. Skolan hade en domstol och åtnjöt en civil personlighet, att kunna förvärva och inneha alla slags egendom. Dess rika bibliotek hade en vackraste samling av Nestorian verk, från dess kvarlevor Ebed-Jesus, Metropolitan of Nisibis i det fjortonde århundradet, komponerade sin berömda katalog över kyrkliga författare. De störningar och meningsskiljaktigheter, som uppstod i det sjätte århundradet i skolan i Nisibis, gynnade utvecklingen av sina konkurrenter, särskilt den i Seleucia, men det gjorde inte riktigt börja minska förrän efter grundandet av skolan i Bagdad (832). Bland dess litterära kändisar bör nämnas dess grundare Narses; Abraham, hans brorson och efterträdare; Abraham av Kashgar, konservator av klosterlivet; John; Babai den äldre; tre catholicoi heter Jesusyab.

källor

smed, ordbok för grekisk och Romersk geografi, II (London, 1870), 440; GUIDI, Gli Statuti della Scuola di Nisibi i Giornale della societ Bisexual asiatica italiana, IV, 165-195; CHABOT, l ‘ Ecole De Nisibe. Son histoire, ses statuts (Paris, 1896); LABOURT, le christianisme dans l ’empire perse (Paris, 1904), passim; DUVAL, la litt kubrature syriaque (Paris, 1899), passim; CUINET, la Turquie d’ Asie, II (Paris), 269.

om den här sidan

APA citation. Vailh Brasilian, S. (1911). Nisibis. I Den Katolska Encyklopedin. New York: Robert Appleton Company. http://www.newadvent.org/cathen/11084c.htm

MLA citat. Vailh, Sim. “Nisibis.”Den Katolska Encyklopedin. Vol. 11. New York: Robert Appleton Company, 1911. <http://www.newadvent.org/cathen/11084c.htm>.

transkription. Denna artikel transkriberades för New Advent av Douglas J. Potter. Tillägnad den välsignade Jungfru Marias Obefläckade Hjärta.

kyrkliga gillande. Nihil Obstat. 1 februari 1911. Remy Lafort, S. T. D., Censor. Imprimatur. John Cardinal Farley, ärkebiskop av New York.

kontaktuppgifter. Redaktören för New Advent är Kevin Knight. Min e-postadress är webmaster på newadvent.org. tyvärr kan jag inte svara på varje brev, men jag uppskattar din feedback — särskilt meddelanden om typografiska fel och olämpliga annonser.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.