Ouroboros

Ouroboros

imaginea unui șarpe sau șarpe (uneori înaripat) care formează un cerc etern
consumându-și propria coadă a fost adoptată de mulți gnostici
în epoca creștină timpurie și rămâne cel mai important simbol sacru
. Deși considerăm Crucea un important simbol religios
, Ouroboros este cel care definește iconografia noastră vizuală
ca gnostici. Așa cum am menționat în multe dintre rugăciunile noastre
și în expresiile liturgice, noi credem că suntem chemați să fim un
cu adevărat “popor Ouroboric”, atât individual, cât și colectiv
ca Biserică. Ce înseamnă asta? Această pagină vă va ajuta să învățați un pic
despre istoria și semnificația simbolului și să sugerați o interpretare iconografică
pentru a explica centralitatea sa credinței gnostice
.
imaginea Ouroboros în sine are rădăcini în egiptean antic
religie, și poate să fi fost un simbol sacru în Egipt câteva sute
sau chiar o mie de ani înainte de nașterea lui Hristos. Cu toate acestea, este
un fapt interesant și într-un fel uimitor faptul că Ouroboros
și alte simboluri serpentine și-au găsit drumul în arta și
imagini religioase ale multor premoderne din întreaga lume, aparent
independent unul de celălalt.
suntem cu toții conștienți de imaginea șarpelui în povestea creației
din Cartea Genezei și o lectură gnostică subversivă a mitului
ar putea sugera că șarpele este aducătorul înțelepciunii pentru bărbați și
femei, provocând astfel refuzul autocratic și arbitrar tiranic
al “zeului” din poveste de a permite ființelor umane
chiar să fie conștienți de natura lumii din jurul lor (“cunoașterea
de bine și rău”). Faptul că șerpii ar fi putut fi uneori considerați
surse de viață și cunoaștere este sugerat de alte referințe
, cum ar fi relația recurentă dintre Moise și
șerpi (Moise, ca eliberator al celor aflați în întunericul sclaviei,
demonstrează puterea și rolul său transformând toiagul Său într-un șarpe
, de exemplu). În acest sens, șarpele joacă, de asemenea, un rol
ca gardian al înțelepciunii și al vieții veșnice în miturile mesopotamiene
, cum ar fi Epopeea lui Ghilgameș. La mii de kilometri distanță, șerpii
au jucat un rol central în imaginile religioase ale culturilor Native americane
și mezo-americane, ca în orașul mayaș Chichen Itza,
mitul Aztec al Queztlcoatl (zeul “șarpelui cu pene”) și
binecunoscutele “movile de șarpe” ale popoarelor indigene din America de Nord.
astfel, nu este de mirare că în cultura greacă clasică,
Ouroboros a fost considerat un gardian al templelor Atenei, zeița înțelepciunii
. Termenul” Ouroboros ” în sine este derivat
din greacă, iar cuvântul descrie pur și simplu imaginea și creatura mitologică
ca “una care își consumă propria coadă” sau mai mult
pur și simplu “devorator de coadă.”Se pare cel mai probabil că Gnosticul timpuriu
a moștenit simbolul prin arta greacă din reprezentările anterioare
ale iconografiei egiptene.
care este imaginea vizuală sau simbolică a Ouroboros dincolo de asociațiile sale de bază
cu șarpele înțelepciunii? Viața veșnică
pe care Ouroboros (“devoratorul de coadă”) o câștigă consumând constant
propria coadă este un fel de meditație dulce-amară asupra vieții umane
, reflectând speranța în existența nemuritoare a spiritului, în timp ce
se referă simultan la ciclurile nașterii, morții, durerii și
pierderii care formează esența vieții fizice în care se află spiritul
.
Ouroboros este un simbol provocator, paradoxal, precum Crucea,
în care un instrument al morții devine un semn al vieții. În cazul
al Ouroboros, viața veșnică a șarpelui ca entitate cosmică
vine doar cu consumări repetate ale șarpelui ca entitate fizică
, deoarece se consumă în mod constant. Pentru noi gnosticii, acest
vorbește despre ceea ce ne – a învățat Isus, că pentru a câștiga viața veșnică trebuie
într-un fel fundamental să experimentăm o “moarte pentru lume” și
pentru fizicitate-nu, desigur, moartea trupească pe care noi toți
o vom experimenta în cele din urmă, ci mai fundamental o moarte spirituală
în care, așa cum ar putea spune Lao-Tzu, “ne facem mici dorințele”
și ne direcționăm atât corpurile, cât și mințile către lucrarea lui Spiritul,
prin principiile morale gnostice fundamentale ale moderației,
intenția corectă și non-răul.
este chiar mai mult în joc în modul în care este construită imaginea,
cu toate acestea. Suntem imediat atrași de cele două cercuri contrastante
formate de Ouroboros – cercul interior delimitat de corpul șarpelui
și cercul exterior care se extinde de la șarpe
în infinitatea de dincolo. În aceasta, corpul șarpelui însuși
devine o reprezentare a gnozei, procesul prin care ajungem la
să experimentăm cunoașterea Duhului în noi înșine, în alții și
în cele din urmă în totalitatea lui Dumnezeu. Numai înfruntând misterul șarpelui (4007) și deschizându-ne la expunerea cunoașterii spirituale (4007) putem trece de la limitările existenței fizice (4007) la existența nelimitată a eonului. Pentru gnosticii
ca mine, care cred în metempsihoză sau reîncarnare (nu toți
o fac), există o pregnanță adăugată acestei imagini, deoarece constanta
revoluție și renaștere a șarpelui ne arată roata renașterii și reîncarnării care se învârte mereu
, până când libertatea eonului este atinsă
și trecem dincolo de stricturile spațiului, timpului și formei
așa cum le cunoaștem.
dintr-o altă direcție, cercul interior poate reprezenta comunitatea
a altor gnostici. În” cercul ” sau familia fraților noștri
și a surorilor în Hristos și Sophia, găsim sprijinul și dragostea
care ne pot ajuta să depășim Marea dezbinare, să traversăm Marea prăpastie și
să urcăm pe marele vârf al gnozei. Nietzsche ne-a spus odată
să ne amintim: “când privești în abis, abisul privește
înapoi în tine”, iar când ne confruntăm cu misterele cosmosului,
ne ajută să avem comunitatea de colegi căutători în jurul nostru. Deci, cercul interior
ne reprezintă în AGCA frații și surorile noastre
în Biserică mai întâi de toate, apoi toți frații noștri gnostici și
sistreni, și apoi toți cei care sunt chemați la viața gnozei, fie că
se numesc gnostici sau nu, deoarece “Dumnezeu nu arată părtinire.”
în cele din urmă, pentru aceia dintre voi care ar putea fi familiarizați cu simbolul meu personal
, Ouroboros Bizantin asociat cu tradițiile alchimice grecești
(dacă nu sunteți familiarizați, este imaginea principală a grupului Yahoo
), vă veți aminti că șarpele este pe jumătate negru și
pe jumătate alb, pe jumătate cu pene și pe jumătate neted. Cred că acesta a fost un mod foarte inteligent
pentru gnosticii timpurii de a-și reprezenta preocuparea cu dualitățile
pe care le experimentăm în viață. Așa cum ne spune Evanghelia lui Filip,
dualități precum “lumină” și “întuneric”, “bărbat” și “femeie”, “bun”
și “rău”, nu sunt calități metafizice, ci dihotomii instabile
care se vor dizolva în cele din urmă în întregimea eonului – Eonul
la care ajungem prin Gnoza pe care Ouroboros ne-o promite și
ne cheamă de-a lungul veacurilor timpului uman.
Br. Matei
Vicar Apostolic
Biserica gnostică Apostolică din America

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.