Ouroboros

Ouroboros

A imagem de uma cobra ou serpente (às vezes alado) que forma um
círculo eterno por consumir a sua própria cauda, foi adotado por muitos
Gnósticos, no início da era Cristã e continua a ser o nosso mais importante
símbolo sagrado. Embora consideremos a cruz um importante símbolo religioso também, é o Ouroboros que define nossa iconografia visual como Gnóstica. Como mencionado em muitas de nossas orações e expressões litúrgicas, acreditamos que somos chamados a ser um verdadeiro “povo Ourobórico”, tanto individual quanto coletivamente, como Igreja. O que significa isto? Esta página irá ajudá-lo a aprender um pouco sobre a história e o significado do símbolo e sugerir uma interpretação iconográfica para explicar sua centralidade à fé Gnóstica.A imagem do próprio Ouroboros tem raízes na religião egípcia antiga, e pode ter sido um símbolo sagrado no Egito várias centenas ou mesmo mil anos antes do nascimento de Cristo. No entanto, é um fato interessante e de certa forma desconcertante que os Ouroboros e outros símbolos serpentinos encontraram seu caminho para a arte e imagens religiosas de muitos pré-modernos em todo o mundo, aparentemente independentemente um do outro.
Estamos todos conscientes de que a imagem da serpente na história da criação
do Livro de Gênesis, e um subversivo Gnóstico leitura do mito
pode sugerir que a serpente é o portador da sabedoria para os homens e
mulheres, desafiando assim o autocrático e arbitrariamente tirânico
a recusa de “deus” na história, para permitir que os seres humanos
mesmo estar ciente da natureza do mundo ao seu redor (“o conhecimento
do bem e do mal”). Que as serpentes podem ter sido às vezes consideradas fontes de vida e conhecimento é sugerido por outras referências como a relação recorrente entre Moisés e serpentes (Moisés, como libertador daqueles na escuridão da escravidão, demonstra seu poder e papel transformando seu cajado em uma serpente, por exemplo). Nesse sentido, a serpente também desempenha um papel
como guardiã da sabedoria e da vida eterna nos mitos mesopotâmicos
, como o épico de Gilgamesh. A milhares de quilômetros de distância, serpentes desempenharam um papel central no imaginário religioso das culturas nativas americanas e mesoamericanas, como na cidade maia de Chichen Itza, o mito asteca de Queztlcoatl (o deus da “serpente emplumada”) e os conhecidos “montes serpentes” dos povos indígenas norte-americanos.Assim, não é nenhuma surpresa que na cultura grega clássica, o Ouroboros foi considerado um guardião dos templos de Atena, a deusa da sabedoria. O termo “Ouroboros” em si é derivado
do grego, e a palavra simplesmente descreve a imagem e a criatura mitológica
como “aquela que consome sua própria cauda” ou mais
simplesmente “devoradora de cauda”.”Parece mais provável que os primeiros gnósticos herdaram o símbolo através da arte grega das representações anteriores da iconografia egípcia.Qual é a imagem visual ou simbólica dos Ouroboros além de suas associações básicas com a serpente da sabedoria? A vida eterna
que o Ouroboros (“cauda-devorador”) ganhos constantemente
consumindo sua própria cauda, é uma espécie de agridoce meditação humanos
vida, refletindo a esperança na existência imortal do espírito, enquanto
, simultaneamente, referindo-se aos ciclos de nascimento, morte, dor, e
perda que formam o cerne da vida física, em que o espírito
encontra-se.O Ouroboros é um símbolo desafiador e paradoxal, como a cruz, no qual um instrumento de morte se torna um sinal de vida. No caso
dos Ouroboros, a vida eterna da serpente como entidade cósmica
vem apenas com repetidas consumações da Cobra como entidade física
, pois ela se consome constantemente. Para nós, Gnósticos, esta
fala sobre o que Jesus nos ensinou, que para ganhar a vida eterna, precisamos
em alguns fundamental experiência de uma “morte para o mundo” e
a fisicalidade – não, é claro, a morte corporal que todos nós
eventualmente irá enfrentar, mas, mais fundamentalmente, uma morte espiritual
em que, como Lao-Tzu pode-se dizer, “realizamos pequenas nossos desejos”
e direcionar os nossos corpos e as nossas mentes para a obra do espírito,
através fundamentais Gnóstico princípios morais da moderação,
direito de intenção, e não o mal.
há ainda mais em jogo em como a imagem é construída,
no entanto. Somos imediatamente atraídos para os dois círculos contrastantes formados pelos Ouroboros-o círculo interno delimitado pelo corpo da cobra e o círculo externo que se estende da serpente para o infinito além. Nisso, o próprio corpo da serpente torna-se uma representação da gnose, o processo pelo qual chegamos a experimentar o conhecimento do Espírito em nós mesmos, nos outros e, finalmente, na totalidade de Deus. Somente enfrentando o mistério da serpente e abrindo – nos à exposição do conhecimento espiritual podemos fazer a passagem das limitações da existência física para a existência ilimitada do Aeon. Para gnósticos como eu mesmo que acredito em metempsicose ou reencarnação (nem todos), há uma pungência adicional a esta imagem, uma vez que a constante revolução e renascimento da serpente nos mostra a roda sempre giratória de renascimento e reencarnação, até que a liberdade do Aeon seja atingida, e nós nos movemos além das restrições do espaço, do tempo e da forma como os conhecemos.
de outra direção, o círculo interno pode representar a comunidade
de outros gnósticos. No “círculo” ou família de nossos irmãos
e irmãs em Cristo e Sophia, encontramos o apoio e o amor
que pode nos ajudar a ponte a grande divisão, cruze o grande abismo, e
subir o grande pico da gnose. Nietzsche certa vez nos disse para lembrar: “quando você olha para o abismo, O Abismo olha de volta para você”, e quando enfrentamos os mistérios do cosmos, ele nos ajuda a ter a comunidade de companheiros de busca ao nosso redor. Assim, o círculo interno representa para nós na AGCA nossos irmãos e irmãs na Igreja em primeiro lugar, então todos os nossos irmãos gnósticos e sistren, e então todos os que são chamados à vida da gnose, quer se chamem gnósticos ou não, já que “Deus não mostra parcialidade.”
Finalmente, para aqueles de vocês que podem estar familiarizados com o meu pessoal
símbolo, o rito Bizantino Ouroboros associados grego alquímica
tradições (se você não está familiarizado, é a imagem principal no
grupo Yahoo), você irá lembrar-se que a serpente é metade preto e
metade branca, metade de penas e metade liso. Eu acho que esta foi uma maneira muito inteligente para os primeiros gnósticos representarem sua preocupação com as dualidades que experimentamos na vida. Como o Evangelho de Filipe, diz-nos,
dualidades, tais como “luz” e “trevas”, “masculino” e “feminino”, “bom”
e “mal” não são qualidades metafísicas, mas instável dicotomias
que, eventualmente, irá se dissolver na totalidade do Aeon – a
Aeon podemos chegar através da gnose que o Ouroboros nos promete e
chama-nos para que, através dos tempos, do tempo humano.
Br. Mateus
Vigário Apostólico
Igreja Gnóstica Apostólica na América

Deixe uma resposta

O seu endereço de email não será publicado.