PAUL RADIN artykuły proweniencja Nota biograficzna / zakres i treść

artykuły i publikacje autorstwa I O Paul Radin, pionier amerykański antropolog. Zawarte są oryginalne notatki na temat literatury ludowej i religii wśród Afroamerykanów, Indian Ottawa-Ojibwa, Indian Winnebago (Ho-Chunk) i innych grup etnicznych na całym świecie. Są również rzadkie publikacje, wiele z autografami i / lub notacjami autora, a także eseje i akta FBI na temat Radina.

dar w 1997 roku od Tazzla Institute for Cultural Diversity, Helene E. Hagan, Dyrektor Wykonawczy, co było możliwe dzięki grantowi z Fundacji Wenner Grenn. Kolejne dodatki obejmują plik o Radinie z Federalnego Biura Śledczego, Departament Sprawiedliwości USA, otrzymany z Instytutu Tazzla, 1998; nagrania z Richard P. Werbner, University of Manchester, Wielka Brytania, 2003; transkrypcje nagrań Werbnera z Lucretia Crawford, Lakeland College, Sheboygan, Wisconsin, 2003; oraz 4 cubic feet of papers z Uniwersytetu Stanforda, 2004. W 1997 r. z kolekcji wyodrębniły się programy i dramaty Pani Radin, głównie z teatrów, filmów i koncertów w Nowym Jorku i Kalifornii w latach 1919-1965.

Mary Sacharoff-Fast Wolf skompilowała tę kolekcję w latach 1981-1991. Była niedoszłym biografem Radina, który nabył oryginalne dokumenty od swojej przyjaciółki i wdowy po Radinie, Doris Woodward Radin, a także kolegów, współpracowników i krewnych. Godnymi uwagi oryginałami są dwa podręcznikowe manuskrypty, które nigdy nie zostały opublikowane w całości-natura prymitywnej religii i dusze ułożone jak drewno: doświadczenie religijne przedwojennego amerykańskiego Murzyna. W tym ostatnim brakuje jednak trzech rozdziałów, które zostały oddzielone od rękopisu dusz przed przejęciem tego zbioru przez Marquette ‘ a. Kilka folderów oryginalnych notatek i szkiców dotyczących Ottawa-Ojibwa, Winnebago i innych grup etnicznych jest również dołączonych wraz z niektórymi faksymilami z Radin papers nabytych przez Sacharoffa-Fast Wolfa z American Philosophical Society.

Większość korespondencji składa się z faksymili ze zbiorów innych instytucji. W zestawie znajdują się kopie dokumentów Felixa Frankfurtera, Harvard University i Library of Congress; Sheldon Glueck, Harvard University; Alfred L. Kroeber, Bancroft Library; Robert H. Lowie, Bancroft Library; Roscoe Pound, Harvard University; Thomas Reed Powell, Harvard University; Paul Radin, American Philosophical Society and National Anthropological Archives, Smithsonian Institution; i Paul Radin File, Federal Bureau of Investigation, U. S. Department of Justice.

inne instytucje przechowują większość oryginalnych rękopisów polowych Radina i nagrań dźwiękowych. Materiały te zostały przekazane przez Paula i / lub Doris Radin do American Philosophical Society w 1960, 1972-1984, a przez Sacharoffa-Fast Wolfa do Japanese American National Museum.

linki do informacji o innych kolekcjach Radin i powiązanych stronach internetowych:

American Folklife Center, Library of Congress, https://www.loc.gov/folklife/. Winnebago, 1908-1912.”The Paul Radin Collection,” PP. 308-322 in the Federal Cylinder Project, A Guide to Filed Cylinder Collections in Federal Agencies, Volume 2: Northeastern Indian Catalog Southeastern Indian Catalog, edited by Judith A. Gray and Dorothy Sara Lee with Gregory Pontecorvo, 1985.

American Philosophical Society, https://amphilsoc.org/. Ottawa-Ojibwa, Winnebago, Zapotec i inni Rdzenni Amerykanie, ok. 1912-1959, 12,5 metra. A guide to manuscripts relating to the American Indian in the library of the American Philosophical Society, compiled by John F. Freeman, E77 .F74 1965; zob. także inwentarz do kserokopii dokumentów Paula Radina,497.3 R114, 2005, 10 s., które powinny być używane w połączeniu z przewodnikiem Freeman.

Encyklopedia mitologii Hotcâk (Winnebago), http://hotcakencyclopedia.com/.

Japanese American National Museum, Hirasaki National Resource Center, http://www.janm.org/nrc/. Japończycy w Kalifornii, ok. .5 ft..

San Francisco Public Library, finding aid to Paul Radin Papers, https://sfpl.bibliocommons.com/item/show/2361061093_paul_radin_papers.

Instytut Nauk Społecznych, Fisk University, WPA, https://memory.loc.gov/ammem/snhtml/snintro06.html.

Nota biograficzna

antropolog urodzony w 1883 roku w Łodzi (wówczas część Cesarstwa Niemieckiego), który w następnym roku przeniósł się do Elmiry w Nowym Jorku. Radin ukończył College Of The City of New York w 1902 roku, a w 1911 roku uzyskał doktorat z antropologii na Columbia University. Prowadził badania terenowe w Winnebago (Ho-Chunk), Nebrasce i Wisconsin, 1908-1912; Ojibwa i Ottawa, Ontario, Kanada, 1912-1917; Huave i Zapotec, Oaxaca, Meksyk, 1912-1913, 1927-1929; Wiyot i Yurok, Kalifornia, 1917-1918, 1930; i Ottawa, Michigan, 1925. Później nadzorował badania terenowe wśród Afroamerykanów, Nashville, Tennessee, 1927-1928; i różnych grup etnicznych (chiński, grecki, irlandzki, włoski i japoński), San Francisco, Kalifornia, 1937-1940s.

Radin nauczał lub wykładał w wielu instytucjach, w tym Mills College, Kalifornia, 1917-1918; University of California, 1918-1920, 1932; Cambridge University, Anglia, 1920-1925; Jung Institute, Szwajcaria, 1925, 1953-1956; Fisk University 1927-1930; Black Mountain College, 1941-1942, 1944; Kenyon College, 1947, 1949-1952; i Brandeis University, 1957-1959. Jego liczne publikacje to the Winnebago Tribe, Primitive Man as Philosopher, The World of Primitive Man, the Trickster: A Study in American Indian Mythology, Social Anthropology oraz Autobiography of a Winnebago Indian, jedna z pierwszych opowiedzianych przez siebie historii życia amerykańskiego Indianina postrzeganego jako wyjątkowy człowiek. Radin ożenił się w 1932 roku z Doris Woodward (1901-1991). Zmarł w 1959 roku w Nowym Jorku.

na Uniwersytecie Fisk uczniowie Radina zbierali autobiografie i historie o nawróceniu religijnym w Nashville od mężczyzn i kobiet, którzy wcześniej byli niewolnikami w Wirginii, Karolinie Południowej i innych rejonach południa. Fisk opublikował wiele materiałów w 1945, 1978 i 1993 jako God Struck me Dead: Religious Conversion Experiences and Autobiographies of Negro Ex-slaves, BV4930 .G59 1993 Jednak Radin kontynuował edytowanie i analizę tych i innych rękopisów co najmniej do 1952 roku, do którego dodał komentarz na temat relacji niewolnik-niewolnik i chrześcijaństwa w życiu niewolników.

zakres i treść

Większość niepublikowanych dokumentów dotyczy wykładów w Europie i Stanach Zjednoczonych, różnych publikacji, niekompletnych prac nigdy nie opublikowanych lub pośmiertnych wspomnień kolegów i informatorów. W zestawie kilka folderów z notatkami i szkicami na temat Crashing Thunder: Autobiografia Indianina Winnebago, prymitywnego człowieka jako filozofa i prymitywnej literatury. Dołączone są również notatki i szkice do” Souls Piled Like Timber, the Religious Experience of the przedwojenny Negro ” niedokończonego manuskryptu na temat afroamerykańskiej duchowości, wraz z ogólnymi notatkami na temat religii i literatury rdzennych Amerykanów oraz specyficznymi materiałami dotyczącymi Kiowa, Ottawy i Winnebago.

w całej kolekcji oprócz języka angielskiego używa się kilku języków. Wiele notatek z wykładów w Europie zostało napisanych w języku niemieckim, podczas gdy Hiszpański był używany w wielu publikacjach dotyczących Ameryki Łacińskiej. Ponadto większość tekstów o językach ojczystych była pisana dwujęzycznie przy użyciu tego języka wraz z odpowiadającym mu językiem narodowym, angielskim lub hiszpańskim.

Paul Radin Seria 1, korespondencja: większość korespondencji składa się z faksymili ze zbiorów innych instytucji, które są wyszczególnione powyżej w sekcji ” proweniencja.”Korespondencja dotyczy Paula Radina, współpracowników, współpracowników i rodziny, a także języków i kultur wielu grup etnicznych. Po śmierci Radina w 1959, najpierw jego wdowa, Doris Radin, a następnie jego niedoszła biografka, Mary Sacharoff-Fast Wolf, kontynuowała korespondencję związaną z Radinem. W spisie nie znajduje się korespondencja na mikrofiszach (Kanada), oprawiony terminarz oraz faksymile akt dotyczących Radin z Federalnego Biura Śledczego USA. Akta FBI dokumentują globalne Podróże Radina i jego działania związane z komunizmem i relacjami czarno-białymi.

indeks tematyczny grup etnicznych odnotowanych w korespondencji:

• Siksika lub Blackfeet Indians, Montana i Kanada, 1901-1917
• Ojibwa i Ottawa Indians, Michigan i Kanada, 1911-1922
• Towawa, Indonezja, 1941-1960
• Winnebago lub Ho Chunk Indians, Nebraska i Wisconsin, 1901-1960
• Indianie Wiyot i Yurok, Kalifornia, 1913-1920
• Indianie Zapotec, Meksyk, 1913-1930

Indeks do korespondentów:

• Boas, Franz, 1901-1939
• Sidney, 1982-1983
• Darnell, Regna, 1983-1985
• Diamond, Stanley, 1957-1983
• Du Bois, Cora, 1981-1983
• Frankfurter, Felix, 1925-1944
• Glueck, Sheldon, 1933-1947
• Halperin, Abe M., 1982-1984
• Hultkrantz, Åke, Szwecja, 1983-1989
• Jung, Carl G., Szwajcaria, 1957
• Kandert, Josef, Czechosłowacja, 1983
• Kitayama, Kimiko, 1982-1983
• Kroeber, Alfred L., 1901-1939
• Kuppenheimer, Louis B., 1982-1984
• Lamere, Williard E. (Winnebago), 1983-1984
• Lathrop, Laurie, 1983-1984
• Leons, Barbara, 1982-1983
• Levi-Strauss, Claude, 1984-1989
• Lowie, Robert H., 1909-1962
• Lurie, Nancy O., 1982-1984
• Lyman, Stanford N., 1982-1983
• Martin, John, 1953-1982
• Matthey, Piero, Włochy, 1982-1985
• McGuire, William, 1981-1991
• Murra, John V., 1982-1984
• Nyce, James M., 1984-1990
• Oakes, Maud, 1981-1984
• Phillips, Melba, 1981-1986
• Pound, Roscoe, 1919-1933
• Powell, Thomas Reed, 1938-1945
• Radin, Anita, 1981-1985
• Radin, Doris, 1959-1984
• Radin, Max, 1921-1947
• Radin, Paul, 1901-1958
• Radin, Rhea, 1981
• Ritsema, Rudolf, 1983-1989
• RUNIS, Holandia, 1952
• Sacharoff-Fast Wolf, Mary, 1981-1991
• Sapir, N. Edward, Kanada, 1909-1939
• Stacy, Stella (Winnebago), 1958
• Stein, Maurice, 1981-1990
• Stewart, Omer C., 1981-1982
• Stocking, Jr., George W., 1983-1985
• Vidich, Arthur J., 1982-1984
• Werbner, Richard P., 1982-1989

Paul Radin Seria 2-1, Uwagi ogólne i rękopisy oraz Paul Radin Seria 2-2, uwagi Etnograficzne: inne instytucje przechowują większość oryginalnych rękopisów terenowych i nagrań dźwiękowych Radina, które są wyszczególnione powyżej w sekcji ” proweniencja.”Pisma te zawierają materiały Radina i innych współpracujących z nim osób, które zawierają niektóre faksymile z innych instytucji, które są również wyszczególnione powyżej w sekcji” proweniencja.”

pisma są podzielone tematycznie na dwie pod-serie: ogólną, skupiającą się na szerokich tematach antropologicznych i drugą, skupiającą się na grupach etnicznych. Oba są ułożone alfabetycznie według tematu lub grupy etnicznej, narodowej lub religijnej z odpowiednimi, ale niezidentyfikowanymi materiałami na końcu każdej serii. Najbardziej godne uwagi są dwa obszerne rękopisy nigdy nie opublikowane w całości: The Nature of Primitive Religion, in Series 2-1, and Souls Piled Like Timber: the Religious Experience of the przedwojenny American Negro, in Series 2-2 under Afroamerykanie. Do serii 2-2 zaliczana jest także dokumentacja Ottawa-Ojibwa i Winnebago.

African or Black Americans: All documentation concerns to the unfinished manuscript, ” Souls Piled Like Timber, the Religious Experience of the przedwojenny Negro.”Prace te ułożone są najpierw według materiałów przeznaczonych do publikacji zgodnie z ich ostateczną kolejnością publikacji. W każdym folderze Wersje robocze są ułożone w porządku chronologicznym z nagłówkami folderów uwzględniającymi liczbę wersji roboczych, końcowe numery stron, całkowitą liczbę stron oraz nazwiska autorów i ankieterów, jeśli są znane. 15 folderów ma zmienione nazwy z oryginalnymi poniżej. W rękopisie brakuje rozdziałów 1.Przeszłość amerykańskiego Murzyna, 4. Niewolnicy i mistrzowie przedstawiani w autobiografiach, 5. Przyjęcie chrześcijaństwa przez amerykańskich Murzynów i zakończenie. Odnośne pozycje, które mają być zawarte w dodatku 30 doświadczeń związanych z konwersją lub w ogóle nie publikowane, znajdują się na końcu. Obejmuje to analizę doświadczeń nawrócenia przez Michaela de Lazlo, studenta Radina.

Ottawa-Ojibwa Indians: ta dokumentacja zawiera znaczący fragment rękopisu na temat literatury ustnej, wierzeń i praktyk; krótkie historie; i szkice przedmiotów związanych z wojną. Cytowane źródła obejmują publikacje i co najmniej 30 informatorów z 12 społeczności: Charlevoix, Elk Rapids, Harbor Springs, Mt. Pleasant, Petosky, St. Ignace i Whitefish River w Michigan; Garden River, Sarnia i Walpole Island w Ontario w Kanadzie; i Hiawatha, Rice Lake i niezidentyfikowane obszary w miejscach nieznanych. Dwa fragmenty rękopisu zidentyfikowane jako prawdopodobnie Ottawa-Ojibwa zostały włączone do niezidentyfikowanej literatury ludowej na końcu tej serii (pole 5).

Winnebago lub Ho Chunk (Hocąk, lub Hotcâk) Indians: ta dokumentacja zawiera maszynopis autobiografii sama Blowsnake ‘a; opowiadania; różne szkice; partytury muzyczne do tradycyjnych piosenek George’ a La Mere; faksymile Winnebago i angielskie teksty w Radin papers w American Philosophical Society; i pisma Richarda P. Werbnera, studenta Radina, który prowadził badania w Winnebago, Nebraska. Autobiografia Blowsnake odpowiada autobiografii Indianina Winnebago. Pisma Werbnera zawierają stenogramy autorstwa Lucretii Crawford z trzech wywiadów autobiograficznych (dwie kobiety pochodzenia Winnebago i jedna trzecia pochodzenia Lisa) oraz zredagowane wersje i inne notatki terenowe. Transkrypcje Crawforda odpowiadają nagraniom dźwięku Werbnera w seriach 2-3-1 i 2-3-2. W niezidentyfikowanej literaturze ludowej na końcu serii 2-2 w polu 5 znajdują się dwie pozycje rękopisów zidentyfikowane jako prawdopodobnie Winnebago.

Paul Radin Seria 2-3-1, nagrania dźwiękowe (Szpula do szpuli) i Paul Radin Seria 2-3-2, nagrania dźwiękowe (kasety): oprócz transkrypcji odnotowanych w serii 2-2, nagrania dźwiękowe Werbnera obejmują czwarty autobiograficzny wywiad w Winnebago (kobieta pochodzenia Winnebago) i historie w Winnebago, z których oba nie mają tłumaczeń na język angielski. W celu ułatwienia publicznego użytku oryginały, Seria 2-3-1, nagrania (Szpula do szpuli), zostały sformatowane na kasety audio, Seria 2-3-2, nagrania (kasety). Cytaty powinny uwzględniać rozmówców i rozmówcę, a także cytaty zawierające więcej niż 1000 słów wymagają zgody Werbnera lub jego spadkobierców. Korzyści wynikające z komercyjnego powielania nagrań są wysyłane do Rady plemienia Winnebago w Winnebago w stanie Nebraska. Nagrania dźwiękowe serii 2-3-2 piosenek Franka Beavera zostały przeformatowane do plików wav w ramach projektów cyfrowych G >.

Paul Radin Seria 3-1, Książki, biuletyny i broszury oraz Paul Radin Seria 3-2, artykuły w czasopismach: te opublikowane pisma stanowią około dwie trzecie kolekcji, z których wiele nie jest łatwo dostępnych gdzie indziej. Układ jest chronologiczny, a wiele pozycji jest z autografem i / lub zawiera notacje autora. Główne dziedziny obejmują język, literaturę i religię wśród Indian obu Ameryk, zwłaszcza Ojibwa i Winnebago w regionie Wielkich Jezior oraz Mixe, Zapotec i inne w Meksyku. Zawiera również pisma odnoszące się do innych grup etnicznych w San Francisco, Meksyku i Afryce. “Giganci”opisani w cyklu Winnebago Hero interpretowani są jako Norse, ca. 1100-1300.

Paul Radin Seria 4, Writings by Others, re: Related Anthropology i/lub Anthropologists: te pozycje dotyczą Radina, jego kolegów i ich tematów badawczych, w tym języków ojczystych, literatury ustnej i przekonań religijnych wśród Winnebago i innych. Układ jest alfabetyczny według autora lub tytułu i obejmuje artykuły, książki, rozprawy, notatki i wywiady. W zestawie znajduje się kilka pozycji autorstwa niedoszłej biografki Radin Mary Sacharoff-Fast Wolf.

Paul Radin Seria 0, nieprzetworzone materiały dodatkowe autorstwa I O Paul i Doris Radin.

więcej powiązanych zasobów

• Native America Collections: Checklist to Marquette special collections about native peoples of the Western Hemisphere.

• wyszukaj Kolekcje (pasek boczny)
• : Ponad 1,000 wpisy repozytorium w formacie PDF, aby pomóc genealogów i badaczy historycznych znaleźć zapisy, których potrzebują Na Indian amerykańskich i Alaskan tubylców. Wpisy zawierają informacje kontaktowe na temat repozytoriów, krótkie opisy rekordów, obsługiwanych grup rodzimych i powiązanych organizacji katolickich. Wiele wpisów zawiera chronologie wyjaśniające historię zapisów.