Nisibis

prosimy o wsparcie misji nowego Adwentu i natychmiastowe pobranie pełnej zawartości tej strony. Zawiera encyklopedię katolicką, Ojców Kościoła, summę, Biblię i wiele innych – wszystko za jedyne $19.99…

tytularna Archidiecezja Mezopotamii, położona na Mygdonius u stóp Mt. Masius. Jest tak stary, że jego pierwotna nazwa nie jest znana. W każdym razie nie jest to Achad (Accad) z Księgi Rodzaju, x, 10, jak zostało stwierdzone. Kiedy Grecy przybyli do Mezopotamii z Aleksandrem, nazwali ją Antiochia Mygdonia, pod którą nazwa pojawia się po raz pierwszy przy okazji marszu Antiochii przeciwko Molonom (Polibiusz, V, 51). Następnie przedmiotem ciągłych sporów między Rzymianami i Partów, został zdobyty przez Lukullusa po długim oblężeniu od brata Tigranesa (Dion Cassius, xxxv, 6, 7); i przez Trajana w 115, który zdobył dla niego imię Particus (tamże., LXVIII, 23). Odzyskany przez Osrhoenian w 194 r., został ponownie podbity przez Septymiusza Sewera, który uczynił go swoją siedzibą i założył tam kolonię (tamże., LXXV, 23). W 297 R. na mocy traktatu z Narsesem Prowincja Nisibis została przejęta przez Cesarstwo Rzymskie; w 363 r.została oddana Persom po klęsce Juliana Apostaty. Stolica Nisibis została założona w 300 roku przez Babu (zm. 309). Jego następca, Święty Jakub, bronił miasta modlitwami podczas oblężenia Sapora II. W czasie cesji Nisibis na rzecz Persów było ośrodkiem chrześcijańskim na tyle ważnym, że stało się metropolią kościelną prowincji Beit-Arbaye. W 410 roku miała sześć sufraganów i już w połowie V wieku była najważniejszą stolicą episkopalną kościoła perskiego po Seleucji-Ctesifonie. Wiele jego nestoriańskich lub jakobickich tytulatur jest wymienianych w Chabot (“Synodicon orientale”, Paryż, 1902, 678) i Le Quien (Oriens christ., II, 995, 1195-1204) i kilku z nich, np. Barsumas, Osee, Narses, Jezus, Ebed-Jezus, itp., zdobył zasłużoną sławę w świecie pisma. W pobliżu Nisibis 25 czerwca 1839 roku Ibrahim Pasza, syn Mehemeta Alego, wicekróla Egiptu, odniósł wielkie zwycięstwo nad wojskami Mahmuda II. dziś Nezib jest miastem liczącym 3000 mieszkańców w sandjak Orfa i vilayet w Aleppo. Jego olej jest uważany za bardzo drobny.

pierwsza szkoła teologiczna w Nisibis, założona po wprowadzeniu chrześcijaństwa do miasta, została zamknięta, gdy prowincja została przekazana Persom, wielkim prześladowcom chrześcijaństwa. St. Efraem przywrócił ją na rzymskiej ziemi w Edessie, gdzie zgromadziła się cała pilna młodzież Persji. W V wieku szkoła stała się ośrodkiem Nestoriarnem. Arcybiskup Cyrus w 489 roku zamknął ją i wypędził Mistrzów i uczniów, którzy wycofali się do Nisibis. Powitał ich Barsumas, były uczeń Edessy. Szkoła została natychmiast ponownie otwarta w Nisibis pod kierunkiem Narsesa, zwanego harfą Ducha Świętego. Ten ostatni dyktował statut nowej szkoły. Te, które zostały odkryte i opublikowane, należą do Osee, następcy Barsuma w stolicy Nisibis i noszą datę 496; muszą być zasadniczo takie same jak te z 489. W 590 roku zostały ponownie zmodyfikowane. Szkoła, rodzaj Katolickiego Uniwersytetu, została założona w klasztorze i kierowana przez przełożonego o imieniu Rabban, tytuł nadawany również instruktorom. Administracja została powierzona majordom, który był stewardem, prefektem dyscypliny i bibliotekarzem, ale pod nadzorem Rady. W przeciwieństwie do szkół jakobickich, poświęconych głównie studiom profanacyjnym, Szkoła Nisibis była przede wszystkim szkołą teologiczną. Dwaj główni mistrzowie byli instruktorami czytania i interpretacji Pisma Świętego, objaśnianych głównie z Pomocą Teodora z Mopsuestii. Studia trwały trzy lata i były całkowicie bezpłatne, ale studenci zapewniali sobie własne wsparcie. Podczas pobytu na Uniwersytecie, mistrzowie i studenci prowadzili życie monastyczne w nieco szczególnych warunkach. Szkoła posiadała sąd i posiadała osobowość cywilną, mogąc nabywać i posiadać różnego rodzaju mienie. Jego bogata biblioteka posiadała najpiękniejszy zbiór dzieł Nestoriańskich; z jego szczątków Ebed-Jezus, metropolita Nisibis w XIV wieku, skomponował swój słynny katalog pisarzy kościelnych. Zaburzenia i rozterki, które pojawiły się w VI wieku w szkole Nisibis, sprzyjały rozwojowi jej rywali, zwłaszcza Seleucji, jednak tak naprawdę nie zaczęła podupadać aż do założenia szkoły Bagdadu (832). Wśród jego literackich celebrytów wymienić należy założyciela Narsesa; Abrahama, jego bratanka i następcę; Abrahama z Kaszgaru, Odnowiciela życia monastycznego; Jana; Babaja starszego; trzech katolików o imieniu Jezus.

Sources

SMITH, Dictionary of Greek and Roman Geography, II (London, 1870), 440; GUIDI, Gli Statuti della Scuola di Nisibi in Giornale della Società Asiatica italiana, IV, 165-195; CHABOT, L ‘ Ecole de Nisibe. Son histoire, ses statuts (Paryż, 1896); LABOURT, Le christianisme dans l ‘Empire perse (Paris, 1904), passim; DUVAL, La littérature syriaque (Paris, 1899), passim; CUINET, La Turquie d’ Asie, II (Paris), 269.

o tej stronie

Vailhé, S. (1911). Nisibis. W Encyklopedii Katolickiej. Robert Appleton Company. http://www.newadvent.org/cathen/11084c.htm

Vailhé, Siméon. “Nisibis.”Encyklopedia Katolicka. Vol. 11. New York: Robert Appleton Company, 1911. <http://www.newadvent.org/cathen/11084c.htm>.

Ten artykuł został przepisany na nowy Adwent przez Douglasa J. Pottera. Poświęcony Niepokalanemu Sercu Najświętszej Maryi Panny.

aprobata Kościelna. Nihil Obstat. 1 lutego 1911. Remy Lafort, S. T. D., Cenzor. Imprimatur. + John kardynał Farley, arcybiskup Nowego Jorku.

informacje kontaktowe. Redaktorem New Advent jest Kevin Knight. Mój adres e-mail to webmaster na newadvent.org. niestety, nie mogę odpowiedzieć na każdy list, ale bardzo doceniam twoją opinię-zwłaszcza powiadomienia o błędach typograficznych i nieodpowiednich reklamach.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.