COVID-19: Frykt for Overbefolkning I India Har Skapt En Kultur For Å Se Bort

Passasjerer med masker venter i kø for å gå ombord på en buss, etter at myndighetene har lettet nedlåsingsrestriksjonene pålagt for å bremse SPREDNINGEN AV COVID-19, i Kolkata, 6.August 2020. Foto: Reuters / Rupak De Chowdhuri.

nylig, over lunsj på en restaurant (I New Zealand), møtte Jeg en fin Indisk mann som spurte meg: “Så hva tror Du Er Indias største problem?”Ulikhet, sa jeg. Han virket forvirret: “Mener du ikke befolkning? Befolkningen skaper ulikhet, ” sa han. Jeg tok et dypt pust og bestemte meg for å fortelle ham hvordan hans forslag var feil; at heldigvis hadde jeg mange års forskning for å støtte påstanden om at ulikhet, og ikke befolkning, er det virkelige problemet.

faktisk er ulikhet Indias største problem fordi det skaper en frykt for andres befolkning -” de reproduserer for mye og tar opp for mange ressurser” – og gjør det også mulig for oss som nasjon å se bort når vårt folk dør, blir brutalisert og dypt marginalisert.

Interessant nok har denne misforståtte frykten for en voksende befolkning dype koloniale røtter, men for formålet med denne artikkelen er det nok å fokusere på en mer moderne samtale som de fleste økonomisk middelklasse Indianere har akseptert. I 1968 ble Befolkningsbomben av Amerikansk biolog Paul Ehrlich publisert. Ehrlich åpnet med en passasje som til denne dagen er irriterende. Av Delhi og dets folk skrev Erhlich:

gatene virket levende med folk. Folk spiser, folk vasker, folk sover. Folk besøker, krangler og skriker. Folk stikker hendene sine gjennom taxivinduet og tigger. Folk, folk, folk, folk. Da vi beveget oss sakte gjennom mobben … ga støv, støy, varme og matlagingsbranner scenen et helvete.

i disse linjene har Han raskt dehumanisert Rupa, Suresh, Bhim, Aziz, Zara, Selvi og Parul som “folk, folk, folk” – ser forbi unike liv og følelser for å bare påpeke en ubehagelig mengde. For Ehrlich og hans professorale privilegium var disse bare folk som reproduserte seg selv og deres antatte elendige forhold. I Befolkningsbomben foreslo Ehrlich At Den Indiske ‘overbefolkning’ var en trussel Mot Amerikansk sikkerhet og levestandard og forbruk, og oppfordret AMERIKANSKE allierte-de ‘avanserte nasjonene – – til å diskutere befolkningskontroll i’ overbefolkede land ‘ som India.

han gjenopplivet Malthus og Malthusian bekymringer, og lanserte en oppramsing av reproduktive overgrep og andre grunnleggende menneskerettigheter som ble nektet kvinner (og menn) av statene under press fra internasjonale organisasjoner og regjeringer. Han fremmet også et farlig eugenisk argument som andre mennesker senere tok opp som en ‘progressiv’ fortelling for å ‘redde Jorden’ fra menneskehetens fysiske vekt. Denne boken ble etterfulgt av en rapport fra 1972 som brukte datasimuleringer for å foreslå befolkningstopppunkter.

Indias Tidligere Statsminister Indira Gandhi startet Krisen i 1975. En av de viktigste prinsippene i move ‘five point programme’ var steriliseringskampanjer for å begrense befolkningsveksten. Da hennes regjering ble oppløst, ble steriliseringsleirene som fokuserte på mannlige vasektomier oppført som en av de ledende kildene til motstand mot hennes planer.

Les Også: Modis Befolkningsvekstproblem Er En Gammel Feil I En Ny Flaske

men det lokale og globale fokuset På India og dets overbefolkningsproblem fortsatte. Organisasjoner som Befolkningsrådet, Ford Foundation, Rockefeller Foundation OG USAID sluttet seg til og Med til Indias politiske é for å fremme tiltak for å takle det. Dette skapte en kultur både gjennom meldinger i populære medier (som ‘hum do, hamare do’, Hindi for ‘vi to, våre to’) og konkrete måldrevne helsepolitikk som forsøkte å oppfylle steriliseringskvoter satt av regjeringen.

disse kampanjene hadde en klar undertekst: for å være en god Indianer måtte du ikke ha mer enn to barn (Statsminister Narendra Modi gjenopplivet denne ånden i Sin Independence Day-tale sist, da han sa at små familier er mer ‘patriotiske’). Staten presset også moderne vitenskap og medisin til tjeneste for saken at Hvis India skulle være en ‘moderne’ nasjon, Indianerne måtte forplikte seg til å bære ikke mer enn to barn per familie.

Indiske kvinner arvet en del av denne arven. Den totale fruktbarhetsgraden i India falt fra ca 6 barn per kvinne i 1960 til 2,1 i dag. Dette tallet er svært nær erstatningsnivået, som er antall barn hver kvinne i en befolkning må bære for å sikre at befolkningsstørrelsen erstattes fra en generasjon til den neste. Nedgangen i Indias totale fruktbarhetsrate vil fortsette så lenge kvinner har reproduktiv autonomi sammen med økonomisk autonomi.

så i 2020, når folk som den velmenende mannen på restauranten klager over et befolkningsproblem, snakker de virkelig Om Indias nåværende befolkning – noe som igjen fører til ideen om at vi som nasjon må tro at noen av oss kan brukes bare fordi det er for mange av oss. Denne troen tillater oss å se bort når vi som nasjon har en humanitær krise på våre hender, når regjeringens svar på en pandemi bare har vært en rekke handlinger uten å bli styrt av en veldefinert, velinformert helsepolitikk.

i Dag, mens vi lever i frykt FOR Å inngå COVID-19, ser nasjonen, dens borgere og verden alle bort. Det er ingen masseopprør, verken hjemme eller i utlandet, at titusenvis av våre borgere har fått lov til å dø på grunn av uaktsomhet mer enn noe annet, deres slektningers sosioøkonomiske forhold ytterligere fattig av økonomiske og helsetjenester kriser. Vi er i stand til å se bort fordi den økonomiske middelklassen blant annet har kommet for å tolke Indias styrke i tall som også en overflod av tall.

så opprørt som jeg var da den mannen identifiserte befolkningen som Indianerens største trussel, forsto jeg også. Sammen med En del Av Det Indiske samfunnet har Han blitt fortalt gjentatte ganger på flere plattformer At India virkelig har Et overbefolkningsproblem. Politiske partier nåværende og tidligere, internasjonale stipend-og hjelpeorganisasjoner, koloniadministratorer og lokale klinikker har alle fortalt oss At India ikke vil utvikle seg, vil ikke være ‘moderne’, hvis Det ikke kontrollerer befolkningen.

Dette har gjort det mulig for mer privilegerte mennesker å emigrere mot bedre muligheter i fremmede land, og en gang der, dvele på skjebnen til unge Indianere og deres reproduktive liv hjemme.

les også: Hvorfor 2019 ‘Befolkningsreguleringsregningen’ Har Farlige Konsekvenser For India

Den Indiske regjeringen mobiliserer nå denne irrasjonelle frykten for en stor befolkning for å søke støtte til lovendringer, spesielt Befolkningsreguleringsregningen. Vi har blitt mettet med en anti-befolkningslogikk som mer enn noe annet er anti-folk. Befolkninger er folk, ikke abstraherte tall. De er våre medborgere. Men den misforståtte kolonialistiske tendensen til å kaste befolkningen som problemet fortsetter å stikke hodet, for eksempel når vi klandrer hverandre for mangel på ressurser – inkludert sykehussenger midt i en pandemi.

Vi må presse tilbake. Vi må påpeke at grunnen til at vi ikke har nok ressurser, inkludert sykehussenger – er fordi vi har defunded vår offentlige helseinfrastruktur for å skape plass til privat helsetjenester, som har senger for pasienter hvis de har råd til dem. Vi må be Om Regninger som utrydder ulikhet i stedet for De som vil styrke ulikheten. Vi må huske at befolkningen ikke er problemet så mye som ulikhet, og ser bort, er.

Nayantara Sheoran Appleton er seniorlærer Ved Senter For Vitenskap i Samfunnet Ved Victoria University Of Wellington, Aotearoa New Zealand. Hun er utdannet medisinsk antropolog og feminist STS scholar. Hun tweets på @nayantarapple.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.