Xenophon, Oeconomicus, fejezet 7

Xenophon, Oeconomicus, fejezet 7

“így történt, hogy egy nap láttam, ahogy ZeusEleutherius templomának kolostorában ül, látszólag szabadidejében, odamentem, és leültem mellé, és azt mondtam:

“‘miért ül még mindig, Ischomachus? Nem szoktál semmit sem csinálni; általában, amikor a piacon látlak, vagy elfoglalt vagy, vagy legalábbis nem teljesen tétlen.”

” igaz, és most nem láttál volna így, Szókratész, ha nem egyeztettem volna időpontot néhány idegennel.”

“Imádkozz, hol töltöd az idődet-mondtam én -, és mit csinálsz, ha nem foglalkozol ilyesmivel? Mert nagyon szeretném megtudni, hogyan lettél úriember, mivel nem töltöd az idődet bent, és az állapotod nem azt sugallja, hogy ezt tedd.’

“Mosolyogvaa kérdésemre:” hogy lehet, hogy ügynöknek hívnak?Iszkhomakhosz láthatóan nagyon örült neki, és így felelt: nos, Szókratész, hogy valaki így szólít-e engem, amikor rólam beszélnek, nem tudom. Biztos vagyok benne, hogy amikor kihívnak egy vagyoncserére, hogy megmeneküljek valamilyen közterhektől, felszerelnek egy hadihajót vagy kórust biztosítanak, senki sem keresi az “úriembert”, de a kihívás egyszerűen “Ischomachusra” utal, apám fia. Nos, Szókratész, ahogy felteszi a kérdést, én biztosan nem töltöm az időmet bent; mert tudod, a feleségem eléggé képes egyedül gondoskodni a házról.’

“‘Ah, Ischomachus’ – mondtam én, ‘pontosan ezt akarom hallani tőled. Maga képezte ki a feleségét, hogy megfelelő legyen, vagy tudta-e a háztartási feladatait, amikor megkapta a szüleitől?”

” miért, milyen tudása lehetett, Szókratész, amikor feleségül vettem? Még nem volt ötvenéves, amikor hozzám jött, és addig a lehető legkevesebbet látott, hallott és mondott vezető húrokban. Ha amikor eljött, nem tudott volna többet, mint hogy amikor gyapjút adtak, hogy köpenyt készítsen, és csak azt látta, hogyan adják ki a fonást a szobalányoknak, nem annyira, mint amire számítani lehetett? Szókratész ugyanis kiválóan képezte ki magát, hogy irányítsa az étvágyát, és véleményem szerint ez a fajta képzés a legfontosabb mind a férfiak, mind a nők számára.”

“de más tekintetben maga is képezte a feleségét, Ischomachus, hogy képes legyen ellátni feladatait?”

“Ohno, Szókratész; addig nem, amíg először áldozatot nem ajánlottam fel, és imádkoztam, hogy valóban taníthassak, ő pedig megtanulja, mi a legjobb mindkettőnknek.”

“a feleséged nem csatlakozott hozzátok ugyanezekben az áldozatokban és imákban?”

“Ohyes, aki komolyan megígérte az ég előtt, hogy úgy fog viselkedni, ahogy tennie kell; és könnyű volt látni, hogy nem hanyagolja el a leckéket, amelyeket tanítottam neki.”

“Imádkozz, mondd meg nekem, Ischomachus, mi volt az első lecke, amit tanítottál neki, mivel hamarabb hallanám ezt a szádból, mint egy beszámolót a legnemesebb atlétikai eseményről vagy lóversenyről?”

” nos, Szókratész, amint engedékenynek és kellően háziasítottnak találtam, hogy folytathassa a beszélgetést, megkérdeztem tőle, hogy ez így van-e:

” ” mondd meg, drágám, felfogtad már, hogy miért hoztalak el a szüleiddel együtt? Mert nyilvánvaló az Ön számára, biztos vagyok benne,hogy nem kellett volna nehézséget találni valaki mást megosztani ágyainkat. De én magamért és a szüleidért számotokra azt gondoltam, hogy ki volt a legjobb partner az otthonban és a gyerekekben, akit csak kaphattunk. A választásom rád esett, és a szüleid, úgy tűnik, engem választottak a legjobbnak, akit csak találtak. Ha Isten gyermekeket ad nekünk, akkor gondolkodunk azon, Hogyan képezzük őket a legjobban. Mert az egyik áldás, amelyben osztozunk, a legjobb szövetségesek és a legjobb támogatás megszerzése az öregkorban; de jelenleg ebben az otthonunkban osztozunk. Mert én a törzsvendégbe fizetek be mindent, amim van, és te mindent beleadtál, amit magaddal hoztál. És nem számolhatunk azzal, hogy melyikünk járult hozzá valójában a nagyobb összeghez, de tudnunk kell egy biztosítékot arról, hogy az, aki jobb partnert keres, értékesebb hozzájárulást nyújt.”

“a feleségem válasza a következő volt, Szókratész:” hogyan segíthetek? Milyen erőm van? Nem, minden rajtad múlik. A kötelességem, ahogy anyám mondta, hogy diszkrét legyek.”

“”‘Igen, persze, drágám, “azt mondtam,” apám azt mondta, augyanaz nekem. De a diszkréció mind férfiban, mind nőben azt jelenti, hogy olyan módon cselekszenek, hogy javaik a lehető legjobb állapotban legyenek, és amennyire csak lehetséges, tisztességes és tisztességes eszközökkel egészítsék ki őket.”

“”‘és mit lát, mit tehetek, hogy javítsak a tulajdonunkon?”kérdezte a feleségem.

“”miért” – mondtam én – “természetesen meg kell próbálnod a lehető legjobban megtenni azt, amit az istenek képessé tettek arra, hogy megtedd, és a törvény szankcionálja.”

“”‘Éspray, mi ez?”mondta ő.

“”a dolgok nem kis pillanat, azt hiszem,” feleltem,”hacsak, valóban, a feladatok, amelyek felett a méhkirálynő a kaptárban elnököl a kis pillanat. Mert nekem úgy tűnik, kedvesem, hogy az istenek nagy tisztánlátással összekapcsolták a férfit és a nőt, ahogy nevezik őket, főleg azért, hogy tökéletes társulást alkossanak a kölcsönös szolgálatban. Mert, az első helyen, hogy akülönböző Fajok élőlények nem sikerül, ők csatlakoztak wedlockfor a termelés a gyermekek. Másodszor, utódok, hogy támogassák őket idős korbanez az Unió biztosítja az embereket, legalábbis. Harmadszor, az emberi lényeknem élnek a szabadban, mint a vadállatok, de nyilvánvalóan menedékre van szükségük. Mindazonáltal azoknak, akik raktárt akarnak nyerni, hogy betöltsék a fedett helyet, szükségük van valakire, aki a szabadtéri foglalkozásokon dolgozik; mivel a talajművelés, a vetés, az ültetés és a legeltetés mind ilyen szabadtéri foglalkozások; és ezek biztosítják a szükséges élelmet. Aztán megint, amint ezt a fedett helyen tárolják, akkor szükség van valakire, aki megtartja, és dolgozik azokon a dolgokon, amelyeket fedél alatt kell elvégezni. A borítás a csecsemők szoptatásához szükséges; a borítás szükséges a kukorica kenyérré tételéhez, valamint a gyapjúból készült ruhák gyártásához. És mivel mind a beltéri, mind a kültéri feladatok munkát és figyelmet igényelnek, Isten kezdettől fogva úgy gondolom,hogy a női természetet a beltéri, a férfit pedig a kültéri feladatokhoz és gondokhoz igazította.

“”mert az ember testét és elméjét képesebbé tette a hideg és a meleg, az utazások és a hadjáratok elviselésére, és ezért külső feladatokat rótt rá. Az asszonynak, mivel a testét kevésbé képessé tetteilyen kitartás, úgy gondolom, hogy Isten a beltéri feladatokat rendelte. És tudván, hogy ő teremtette az asszonyt, és a csecsemők táplálékát adta neki, az újszülött csecsemők iránti vonzalmának nagyobb részét mutatta ki neki, mint a férfinak. És mivel az asszonyra is rákényszerítette a raktárak védelmét, tudván, hogy a védelem érdekében a félelmetes hajlam nem jelent hátrányt, Isten a félelemnek nagyobb részét adta ki az asszonynak, mint a férfinak; és tudván, hogy aki a külső feladatokkal foglalkozik, annak védelmezőnek kell lennie minden rossz cselekvő ellen, ismét nagyobb bátorságot adott neki. De mivel mindkettőnek adni és venni kell, pártatlanul megadta mind az emlékezést, mind a figyelmet; és így nem lehetett megkülönböztetni, hogy a férfi vagy a női nem rendelkezik-e nagyobb részesedéssel ezekből. És Isten mindkettőnek pártatlanul megadta a kellő önuralom gyakorlásának hatalmát, és hatalmat adott annak, aki a jobb—legyen az a férfi vagy a nő—, hogy megnyerje az abból származó jó nagyobb részét. És csak azért, mert mindkettő nem azonos képességekkel rendelkezik, annál nagyobb szükségük van egymásra, és a pár minden tagja annál hasznosabb a másik számára, az egyik Kompetens, ahol a másik hiányos.

“most, hogy tudjuk, kedvesem, milyen kötelességeket ruházott ránk Isten, törekednünk kell arra, hogy a ránk ruházott feladatokat a lehető legjobban teljesítsük. A törvény egyébként helyesli őket, mert összekapcsolja a férfit és a nőt. És ahogy Isten partnerré tette őket gyermekeikben,úgy nevezi ki őket a törvény az otthonban. És különben is, a törvény kijelenti, hogy ezek a feladatok tiszteletre méltóak mindegyiküknél, ahol Isten az egyiket a másik fölé emelte. Így, nőnek lenni tiszteletreméltóbb bent maradni, mint a mezőkön tartózkodni, de a férfi számára inkább helytelen bent maradni, mint kint dolgozni. Ha egy ember az Isten által adott természettel ellentétesen cselekszik, akkor valószínűleg az istenek észreveszik a dacát, és megbüntetik, hogy elhanyagolja a saját munkáját, vagy beavatkozik a felesége munkájába. úgy gondolom, hogy a méhkirálynő éppen az Isten által kijelölt egyéb feladatokkal van elfoglalva.”

“”‘Éspray,” mondta ő, ” hogyan hasonlítanak a méhkirálynő feladatai azokhoz, amelyeket nekem kell csinálnom?”

“”‘hogyan? ő a kaptárban marad, “feleltem,” és nem hagyja, hogy a méhek tétlenek legyenek; de azok, akiknek kötelessége, hogy kívül dolgozzanak, elindulnak munkájukhoz; és bármit is hoznak be, tudja és megkapja, és megtartja, amíg nem akarják. És amikor eljön az ideje, hogy felhasználjuk, az igazságos részesedést szétosztja mindenkinek. Hasonlóképpen ő felügyeli a fésűk szövését a kaptárban, hogy azok talán jól és gyorsan szőttek, és gondoskodik a kicsik fiasításáról, hogy az valóban felneveljen. És amikor a fiatal méheket megfelelően nevelték és munkára alkalmassá tették, elküldi őket egy kolónia alapítására, egy vezetővel, aki vezeti a fiatal kalandozókat.”

“”‘akkor nekem is meg kell tennem ezeket a dolgokat?”- mondta a feleségem.

“”valóban,” mondtam én, “a te feladatod az lesz, hogy bent maradj, és küldd ki azokat a szolgákat, akiknek a munkája kívül van, és felügyeld azokat, akik bent dolgoznak, és gyűjtsd be a bevételeket, és oszd szét belőlük annyit, amennyit el kell költeni, és vigyázzál annyira, amit el kell tartani, és ügyelj arra, hogy az egy évre megállapított összeget ne költsék el egy hónap alatt. És amikor elhozzák neked a gyapjút, látnod kell, hogy a köpenyek azoknak készültek, akik akarják őket. Azt is látnia kell, hogy a száraz kukorica jó állapotban van az étel elkészítéséhez. Az egyik feladat, amely rád hárul, talán meglehetősen hálátlannak tűnik: látnod kell, hogy minden beteg szolgát gondoznak.”

“”‘Ohno,” kiáltotta a feleségem”, ez lesz elragadó, feltételezve, hogy azok, akik jól törődnek fognak érezni hálás és lojálisabb, mint korábban.”

“”‘miért, kedvesem,” kiáltottam, örültem a válaszának”, mi teszi a méheket annyira odaadó vezetőjüknek a kaptárban, hogy amikor elveszi, mindannyian követik őt, és senki sem gondol arra, hogy ott maradjon? Ez nem az eredménye néhány ilyen átgondolt cselekmények az ő részéről?”

“”‘meglepne-felelte a feleségem -, ha a vezető tevékenysége nem téged érintene jobban, mint engem. A gondjaim miatt a belső és a vezetőségem elég nevetségesnek tűnne, ha nem látná, hogy valami kívülről gyűlt össze.”

“”‘és az összegyűjtésem nevetségesnek tűnne, “Icountered”, ha nem lenne valaki, aki megtartaná azt, ami összegyűlt. Nem látjátok, hogy sajnálják azokat, akik ‘vizet merítenek egy lyukas üvegbe’, ahogy a mondás tartja, mert úgy tűnik, hogy hiába dolgoznak?”

“”‘persze,” mondta, ” mert valóban nyomorúságos helyzetben vannak, ha ezt teszik.”

“”‘de biztosíthatom, kedvesem, vannak más feladatok iskülönös az Ön számára, amelyeket kellemes végrehajtani. Ez elragadó tanítani spinning egy szobalány, aki nem tudott róla, amikor megkapta őt, és todouble neki érdemes neked: hogy a kezében egy lány, Aki tudatlan housekeeping and service, és miután a tanítás neki, és így neki megbízható és serviceablehogy megtalálja őt érdemes bármilyen összeget: ahhoz, hogy a hatalom jutalmazza a diszkrét éshasznos tagjai a háztartásban, és megbünteti bárki, aki kiderül, hogy arogue. De a legkellemesebb tapasztalat az, hogy jobbnak bizonyulj nálam, hogy szolgáddá tegyél; és mivel nem kell attól tartanod, hogy ahogy öregszel, kevésbé leszel megtisztelve a háztartásban, hogy bízz abban, hogy az évek előrehaladtával, minél jobb társat bizonyítasz nekem és minél jobb háziasszonyt gyermekeinknek, annál nagyobb lesz a tiszteleted az otthonunkban. Mert a jó és szép dolgok összessége nem az egész világra kiterjedő szépség, hanem az erények mindennapi gyakorlása által növekszik.”

“ilyen volt a legkorábbi beszédem vele, Szókratész,amennyire vissza tudok emlékezni rájuk.'”

letöltve innen: http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Xen.+Ec.+7& fromdoc=Perseus%3atext%3a1999.01. 0212

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.