Nisibis

Hjælp venligst med at støtte missionen for nye Advent og få det fulde indhold af denne hjemmeside som en øjeblikkelig overførsel. Inkluderer den katolske encyklopædi, kirkefædre, Summa, Bibel og mere — alt for kun $19,99…

en titulær ærkebispedømme i Mesopotamien, beliggende på Mygdonius ved foden af Mt. Masius. Det er så gammelt, at dets oprindelige navn er ukendt. Under alle omstændigheder er det ikke Achad (Accad) af Genesis, 10, som det er blevet hævdet. Da grækerne kom til Mesopotamien med Aleksandr, kaldte de det Antiochia Mygdonia, under hvilket navn det vises for første gang i anledning af Antiochus march mod Molon (Polybius, V, 51). Efterfølgende genstand for konstante tvister mellem romerne og partherne blev det fanget af Lucullus efter en lang belejring fra Tigranes bror (Dion Cassius, 6, 7); og af Trajan i 115, som vandt for ham Navnet Parthicus (ibid., 23). Genfanget af Osrhoenerne i 194 blev det igen erobret af Septimius Severus, der gjorde det til sit hovedkvarter og etablerede en koloni der (ibid., 23). I 297, ved traktaten med Narses, blev provinsen Nisibis erhvervet af det romerske imperium; i 363 blev det afstået til perserne om nederlaget for den Frafaldne Julian. See of Nisibis blev grundlagt i 300 af Babu (død 309). Hans efterfølger, den berømte St. James, forsvarede byen ved sine bønner under belejringen af Sapor II. På tidspunktet for sin afståelse til perserne var Nisibis et kristent center, der var vigtigt nok til at blive den kirkelige metropol i provinsen Beit-Arbaye. I 410 havde det seks suffragan ser og så tidligt som i midten af det femte århundrede var den vigtigste bispesæde af den persiske kirke efter Seleucia-Ctesiphon. En stor del af dens Nestorian eller Jacobite titulars er nævnt i Chabot (“Synodicon orientale”, Paris, 1902, 678) og Le Kien (Oriens Kristus., II, 995, 1195-1204) og flere af dem, f.eks. Barsumas, Osee, Narses, Jesusyab, Ebed-Jesus osv., erhvervet fortjent berømthed i Brevens verden. I nærheden af Nisibis den 25. juni 1839 vandt Ibrahim Pasha, søn af Mehemet Ali, vicekonge i Egypten, en stor sejr over tropperne i Mahmud II. Dens olie betragtes som meget fin.

den første teologiske skole i Nisibis, der blev grundlagt ved indførelsen af kristendommen i byen, blev lukket, da provinsen blev afstået til perserne, Store forfølgere af kristendommen. St. Efraem genetablerede det på romersk jord i Edessa, hvor strømmede alle de flittige unge i Persien. I det femte århundrede blev skolen et centrum for Nestoriarnem. Ærkebiskop Cyrus i 489 lukkede den og udviste mestre og elever, der trak sig tilbage til Nisibis. De blev hilst velkommen af Barsumas, en tidligere elev af Edessa. Skolen blev straks genåbnet i Nisibis under ledelse af Narses, kaldet Helligåndens harpe. Sidstnævnte dikterede vedtægterne for den nye skole. De, der er blevet opdaget og offentliggjort, tilhører osee, efterfølgeren til Barsumas I See of Nisibis, og bærer datoen 496; de skal være stort set de samme som 489. I 590 blev de igen ændret. Skolen, en slags katolsk universitet, blev etableret i et kloster og instrueret af en overordnet kaldet Rabban, en titel også givet til instruktørerne. Administrationen blev betroet en majordomo, der var forvalter, præfekt for disciplin og bibliotekar, men under tilsyn af et råd. I modsætning til de Jakobitiske skoler, der hovedsagelig var viet til profane studier, var Nisibis-skolen frem for alt en teologisk skole. De to ledende mestre var instruktører i læsning og i fortolkningen af Den Hellige Skrift, forklaret hovedsageligt ved hjælp af Theodore af Mopsuestia. Studieforløbet varede i tre år og var helt gratis; men de studerende sørgede for deres egen støtte. Under deres ophold på universitetet førte mestre og studerende et klosterliv under noget specielle forhold. Skolen havde en domstol og nød en civil personlighed, der kunne erhverve og besidde alle former for ejendom. Dets rige bibliotek havde en smukkeste samling af nestorianske værker; fra dets rester Ebed-Jesus, Metropolitan of Nisibis i det fjortende århundrede, komponerede sit berømte katalog over kirkelige forfattere. Forstyrrelserne og uenighederne, der opstod i det sjette århundrede i skolen i Nisibis, favoriserede udviklingen af sine rivaler, især Seleucia; dog begyndte det ikke rigtig at falde før efter grundlæggelsen af Bagdad-skolen (832). Blandt dens litterære Berømtheder bør nævnes dens grundlægger Narses; Abraham, hans nevø og efterfølger; Abraham af Kashgar, restauratøren af klosterlivet; John; Babai den ældre; tre catholicoi ved navn Jesusyab.

kilder

SMITH, Ordbog over græsk og romersk geografi, II (London, 1870), 440; GUIDI, Gli Statuti della Scuola di Nisibi i Giornale della Societ Den Russiske asiatica italiana, IV, 165-195; CHABOT, l ‘ Ecole de Nisibe. Søn histoire, ses statuts (Paris, 1896); LABOURT, le christianisme dans l ‘Empire perse (Paris, 1904), passim; Duval, la litt, syrisk (Paris, 1899), passim; CUINET, La turkise d’ Asie, II (Paris), 269.

om denne side

apa citation. Vailh Kristian, S. (1911). Nisibis. I Den Katolske Encyklopædi. Robert Appleton Company. http://www.newadvent.org/cathen/11084c.htm

MLA citation. Vailh, Sim. “Nisibis.”Den Katolske Encyklopædi. Vol. 11. Robert Appleton Company, 1911. <http://www.newadvent.org/cathen/11084c.htm>.

transkription. Denne artikel blev transkriberet til ny Advent af Douglas J. Potter. Dedikeret til det ubesmittede hjerte af den velsignede jomfru Maria.

kirkelig godkendelse. Nihil Obstat. 1. februar 1911. Remy Lafort, S. T. D., Censor. Imprimatur. John kardinal Farley, ærkebiskop.

kontaktoplysninger. Redaktøren af den nye Advent er Kevin Knight. Min e-mail adresse er newadvent.org. desværre kan jeg ikke svare på hvert brev, men jeg sætter stor pris på din feedback — især meddelelser om typografiske fejl og upassende annoncer.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.