Ouroboros

Ouroboros

obraz hada nebo hada (někdy okřídleného), který tvoří
věčný kruh konzumací vlastního ocasu, byl přijat mnoha
gnostiky v rané křesťanské éře a zůstává naším nejdůležitějším
posvátným symbolem. I když považujeme kříž za důležitý náboženský symbol
, je to Ouroboros, který definuje naši vizuální ikonografii
jako Gnostiku. Jak je uvedeno v mnoha našich modlitbách
a liturgických projevech, věříme, že jsme povoláni být
skutečně “Ouroborickým lidem”, jednotlivě i kolektivně
jako církev. Co to znamená? Tato stránka vám pomůže naučit se
trochu o historii a významu symbolu a navrhnout ikonografickou interpretaci
, která vysvětlí jeho ústřednost gnostické víře
.
obraz samotného Ouroboros má kořeny ve staroegyptském
náboženství a může být posvátným symbolem v Egyptě několik set
nebo dokonce tisíc let před narozením Krista. Nicméně, to je
zajímavý a v některých ohledech matoucí skutečnost, že Ouroboros
a další serpentine symboly našly cestu do umění a
náboženské obrazy mnoha pre-moderní po celém světě, zřejmě
nezávisle na sobě.
všichni jsme si vědomi obrazu hada v příběhu stvoření
knihy Genesis a podvratné gnostické čtení mýtu
by mohlo naznačovat, že had je nositelem moudrosti pro muže a
ženy, a tak zpochybňuje autokratické a svévolně tyranské
odmítnutí “Boha” v příběhu, aby si lidé mohli
dokonce být vědomi povahy světa kolem nich (“poznání
dobra a zla”). To, že hadi mohli být někdy
považováni za zdroje života a poznání, naznačují další odkazy
, jako je opakující se vztah mezi Mojžíšem a
hady (Mojžíš, jako vysvoboditel těch, kteří jsou v temnotě otroctví,
demonstruje svou moc a roli tím, že přeměňuje svou hůl na
hada, například). V tomto duchu hraje had také roli
jako strážce moudrosti a věčného života v mezopotámských mýtech
, jako je epos o Gilgamešovi. Tisíce mil daleko, hadi
hráli ústřední roli v náboženských představách domorodých Američanů
a mezoamerických kultur, jako v mayském městě Chichen Itza,
Aztécký mýtus Queztlcoatl (Bůh” opeřeného hada”) a
známé “hadí mohyly” severoamerických domorodých národů.
není tedy žádným překvapením, že v klasické řecké kultuře byl Ouroboros
považován za strážce chrámů Athény, bohyně moudrosti
. Samotný termín “Ouroboros” je odvozen
z řečtiny a slovo jednoduše popisuje obraz a
mytologické stvoření jako “ten, který spotřebovává svůj vlastní ocas” nebo více
jednoduše ” tail-devourer.”Zdá se nejpravděpodobnější, že raná Gnostika
zdědila symbol řeckým uměním z dřívějších
reprezentací Egyptské ikonografie.
co je vizuální nebo symbolické zobrazení Ouroboros nad jeho
základní asociace s hadem moudrosti? Věčný život
, který Ouroboros (“tail-devourer”) získává tím, že neustále
konzumuje svůj vlastní ocas, je druh hořkosladké meditace o lidském
životě, odrážející naději v nesmrtelnou existenci ducha, zatímco
současně odkazuje na cykly narození, smrti, bolesti a
ztráty, které tvoří jádro fyzického života, ve kterém se duch
nachází.
Ouroboros je náročný, paradoxní symbol, jako kříž,
, ve kterém se nástroj smrti stává znamením života. V případě
Ouroboros přichází věčný život hada jako kosmické entity
pouze s opakovanými konzumacemi hada jako fyzické entity
, protože se neustále spotřebovává. Pro nás gnostiky to
hovoří o tom, co nás Ježíš učil, že abychom získali věčný život, musíme
nějakým zásadním způsobem zažít “smrt světu” a
k tělesnosti – samozřejmě ne k tělesné smrti, kterou všichni
nakonec zažijeme, ale zásadněji k duchovní smrti
, ve které, jak by řekl Lao-Tzu, “děláme malé naše touhy”
a nasměrujeme naše těla i naši mysl k práci ducha,
prostřednictvím základního gnostického myšlení.morální principy umírněnosti,
správný záměr a neškodnost.
v sázce je ještě více toho, jak je obraz vytvořen,
nicméně. Okamžitě jsme přitahováni ke dvěma kontrastním kruhům
tvořeným Ouroboros-vnitřní kruh ohraničený tělem hada
a vnější kruh sahající od hada ven
do nekonečna za ním. V tom se samotné tělo hada
stává reprezentací gnózy, procesu, kterým přicházíme k
zažít poznání ducha v sobě, v jiných a
nakonec v úplnosti Boha. Pouze tím, že vzdorujeme tajemství
hada a otevřeme se expozici duchovního
poznání, můžeme přejít od omezení fyzické
existence k neomezené existenci Aeon. Pro gnostiky, jako je
jako já, kteří věří v metempsychózu nebo reinkarnaci (ne všichni
to dělají), je k tomuto obrazu přidána naléhavost, protože konstanta
revoluce a znovuzrození hada nám ukazuje stále se otáčející
kolo znovuzrození a reinkarnace, dokud svoboda Aeon nedosáhne
a my se pohybujeme za striktury prostoru, času a formy
, jak je známe.
z jiného směru může vnitřní kruh představovat komunitu
jiných gnostiků. V “kruhu” nebo rodině našich bratrů
a sester v Kristu a Sofii najdeme podporu a lásku
, která nám může pomoci překlenout velkou propast, překročit velkou propast a
vystoupit na velký vrchol gnosis. Nietzsche nám jednou řekl, abychom si pamatovali: “když se díváš dolů do propasti, propast hledí
zpět do tebe,” a když čelíme tajemstvím vesmíru,
nám pomáhá mít kolem sebe komunitu hledajících spoluobčanů. Takže vnitřní kruh
představuje pro nás v AGCE naše bratry a sestry
v Církvi nejprve, pak všechny naše gnostické bratry a
sistreny, a pak všechny, kteří jsou povoláni k životu gnosis, ať už
nazývají se gnostickými nebo ne, protože ” Bůh nevykazuje žádnou zaujatost.”
a konečně, pro ty z vás, kteří mohou být obeznámeni s mým osobním symbolem
, byzantskými Ouroboros spojenými s řeckými alchymistickými tradicemi
(pokud nejste obeznámeni, je to hlavní obrázek na skupině
Yahoo), budete si pamatovat, že had je napůl Černý a
napůl bílý, napůl opeřený a napůl hladký. Myslím, že to byl velmi chytrý způsob, jak pro rané gnostiky reprezentovat jejich obavy s
dualitami, které v životě zažíváme. Jak nám říká Filipovo evangelium,
duality jako “světlo” a “tma”, “muž” a “žena”, “dobro”
a “zlo” nejsou metafyzické vlastnosti, ale nestabilní dichotomie
, které se nakonec rozpustí v celistvosti Aeon –
Aeon, kterého dosáhneme skrze gnózu, kterou nám Ouroboros slibuje a
nás volá po věky lidského času.
br. Matouš
Vicar Apoštolský
Apoštolská gnostická církev v Americe

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.