COVID-19: obavy z přelidnění v Indii vytvořily kulturu odvrácení

cestující v maskách čekají ve frontě na palubu autobusu poté, co úřady zmírnily omezení blokování uložená za účelem zpomalení šíření COVID-19, v Kalkatě 6. srpna 2020. Foto: Reuters / Rupak De Chowdhuri.

Nedávno jsem se při obědě v restauraci (na Novém Zélandu) setkal s příjemným indem, který se mě zeptal: “Tak co si myslíte, že je největším problémem Indie?”Nerovnost, řekl jsem. Vypadal zmateně: “Nemyslíš obyvatelstvo? Populace vytváří nerovnost, ” řekl. Zhluboka jsem se nadechl a rozhodl jsem se mu říct, jak je jeho návrh špatný; že naštěstí jsem měl roky výzkumu, abych podpořil tvrzení, že nerovnost, a ne populace, je skutečný problém.

nerovnost je skutečně největším problémem Indie, protože vytváří strach z obyvatelstva druhých – “příliš se rozmnožují a zabírají příliš mnoho zdrojů” – a také nám jako národu umožňuje odvrátit pohled, když naši lidé umírají, jsou brutálně a hluboce marginalizováni.

je zajímavé, že tento zavádějící strach z narůstající populace má hluboké koloniální kořeny, ale pro účely tohoto článku stačí zaměřit se na modernější rozhovor, který většina ekonomicky středostavovských Indiánů přijala. V roce 1968 vyšla populační bomba amerického biologa Paula Ehrlicha. Ehrlich otevřel s pasáží, která dodnes zuří. O Dillí a jeho obyvatelích Erhlich napsal:

ulice vypadaly jako živé s lidmi. Lidé jedí, lidé umývají, lidé spí. Lidé navštěvují, hádají se a křičí. Lidé strkali ruce oknem taxíku a prosili. … Lidi, lidi, lidi, lidi. Jak jsme se pomalu pohybovali davem … prach, hluk, teplo, a ohně vaření daly scéně pekelný aspekt.

v těchto řádcích rychle dehumanizoval Rupa, Suresh, Bhim, Aziz, Zara, Selvi a Parul jako “lidi, lidi, lidi” – při pohledu na minulé jedinečné životy a emoce jednoduše poukázal na nepříjemný dav. Pro Ehrlicha a jeho profesorské privilegium to byli jen lidé, kteří se rozmnožovali sami a jejich domnělé bídné poměry. V populační bombě Ehrlich navrhl, že indická “přelidnění” představuje hrozbu pro americkou bezpečnost a životní standardy a spotřebu, a vyzval americké spojence – “vyspělé národy”–, aby diskutovali o kontrole populace v “přelidněných zemích”, jako je Indie.

vzkřísil malthusovy a Malthusovské úzkosti a zahájil litanii reprodukčního zneužívání a dalších základních lidských práv, která byla ženám (a mužům) odepřena státy pod tlakem mezinárodních organizací a vlád. Také předložil nebezpečný eugenický argument, který ostatní lidé později přijali jako “progresivní” příběh “zachránit Zemi” před fyzickou váhou lidstva. Po této knize následovala zpráva z roku 1972, která pomocí počítačových simulací navrhla body zvratu populace.

Bývalá Indická premiérka Indira Gándhí zahájila nouzovou situaci v roce 1975. Jedním z klíčových principů “pětibodového programu” tohoto kroku byly sterilizační kampaně s cílem omezit populační růst. V době, kdy byla její vláda rozpuštěna, sterilizační tábory zaměřené na mužské vazektomie byly uvedeny jako jeden z hlavních zdrojů opozice vůči jejím plánům.

Přečtěte si také: Modiho populační růst “problém” je starý klam v nové láhvi

místní a globální zaměření na Indii a její “problém přelidnění” však pokračovalo. Organizace jako populační Rada, Fordova nadace, Rockefellerova nadace a USAID se dokonce spojily s indickými politickými élity, aby urychlily opatření k jejímu řešení. To vytvořilo kulturu jak prostřednictvím zpráv v populárních médiích (jako “hum do, hamare do”, Hindština pro “My dva, Naše dva”), tak konkrétních cílových zdravotních politik, které se pokoušely splnit sterilizační kvóty stanovené vládou.

tyto kampaně měly jasný podtext: že chcete-li být dobrým Indiánem, musíte mít ne více než dvě děti (premiér Narendra Modi oživil tohoto ducha ve svém projevu ke Dni nezávislosti tento poslední, když řekl, že malé rodiny jsou více “vlastenecké”). Stát také naléhal na moderní vědu a medicínu, aby sloužil případu, že pokud má být Indie “moderním” národem, Indové se museli zavázat, že nebudou mít více než dvě děti na rodinu.

indické ženy zdědily část tohoto dědictví. Celková míra plodnosti v Indii klesla z přibližně 6 dětí na ženu v roce 1960 na 2,1 dnes. Toto číslo je velmi blízké úrovni náhrady, což je počet dětí, které musí každá žena v populaci nést, aby se zajistilo, že velikost populace bude nahrazena z jedné generace na druhou. Pokles celkové porodnosti v Indii bude pokračovat tak dlouho, dokud budou mít ženy spolu s ekonomickou autonomií reprodukční autonomii.

takže v roce 2020, kdy si lidé jako dobře míněný muž v restauraci stěžují na “populační problém”, skutečně mluví o současné populaci Indie – což zase vede k myšlence, že my jako národ musíme věřit, že někteří z nás jsou postradatelní jednoduše proto, že je nás příliš mnoho. Tato víra nám umožňuje odvrátit pohled, když máme jako národ na rukou humanitární krizi, když reakce vlády na pandemii byla pouze řadou akcí, aniž by se řídila dobře definovanou, dobře informovanou zdravotní politikou.

dnes, když žijeme ve strachu z nákazy COVID-19, národ, jeho občané a svět se dívají pryč. Neexistuje žádné masové pobouření, ať už doma, nebo v zahraničí, že desítky tisíc našich občanů bylo dovoleno zemřít kvůli nedbalosti více než cokoli jiného, socioekonomické podmínky jejich příbuzných dále ochuzené hospodářskou a zdravotní krizí. Jsme schopni odvrátit pozornost, protože, mimo jiné, ekonomická střední třída z velké části přišla interpretovat sílu Indie v číslech jako Surf čísel.

jak jsem byl rozrušený, když tento muž identifikoval svou populaci jako největší hrozbu Indu, také jsem pochopil. Spolu s pruhem indické společnosti, na několika platformách mu bylo opakovaně řečeno, že Indie má skutečně problém s přelidněním. Současné i bývalé politické strany, mezinárodní grantové a humanitární organizace, koloniální administrátoři a místní kliniky nám říkají, že Indie nepostupuje, nebude “moderní”, pokud nebude kontrolovat své obyvatelstvo.

to umožnilo více privilegovaným lidem emigrovat za lepšími příležitostmi v cizích zemích a jednou se zabývat osudem mladých Indiánů a jejich reprodukčním životem doma.

Přečtěte si také: Proč má zákon o regulaci populace z roku 2019 nebezpečné důsledky pro Indii

indická vláda nyní mobilizuje tento iracionální strach z velké populace, aby hledala podporu legislativních změn, zejména zákona o regulaci populace. Byli jsme nasyceni anti-populační logikou, která je, více než cokoli jiného, anti-lidé. Populace jsou národy, ne abstrahovaná čísla. Jsou to naši spoluobčané. Ale zavádějící kolonialistická tendence vrhat obyvatelstvo, protože problém stále zvedá hlavu, například když se navzájem obviňujeme z nedostatku zdrojů-včetně nemocničních lůžek uprostřed pandemie.

musíme tlačit zpět. Musíme zdůraznit, že důvod, proč nemáme dostatek zdrojů, včetně nemocničních lůžek, je ten, že jsme vyčerpali naši infrastrukturu veřejného zdraví, abychom vytvořili prostor pro soukromou zdravotní péči, která má lůžka pro pacienty, pokud si je mohou dovolit. Musíme požádat o účty, které odstraní nerovnost, místo těch, které nerovnost posílí. Musíme si uvědomit, že populace není problém tolik jako nerovnost, a dívat se jinam, je.

Nayantara Sheoran Appleton je docentka Centra pro vědu ve společnosti na Victoria University of Wellington, Aotearoa Nový Zéland. Je vyškolena lékařskou antropologkou a feministkou STS. Tweetuje na @nayantarapple.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.